A Fukagava negyedben élő Kiku nevezte magát elsőként igazi gésának. Új mesterségét, ami teljesen eltért az addigi kurtizánokétól, 1750-1751-ben hirdette ki. Személyéről és életmódjáról semmit sem tudunk. Kiváló művészi képességei miatt sokan keresték a társaságát, olyannyira, hogy úgy döntött, hogy inkább művészi képességeiből él meg. Híres táncos, előadó, és samiszen-művész hírében állt.
A XVIII. században a gésaművészet minden eleme adott volt, beleértve a kellően kifinomult befogadó közeget, amely hajlandó volt támogatni ezt a fajta új művészetet. Az új divat gyorsan elterjedt. Az általános létbiztonság közvetlenül nem érintette a gésanegyedeket. Sőt, inkább segítette a megerősödésüket. a tehetséges kereskedők szabad tőkéjük nagy részét, a régi megszokott a piros lámpás negyedekben mulatták el. Ha egy területre lesújtott az éhínség, fiatal lányok hada özönlötte el a hanamacsikat. A vidéket járó ügynököknek adták el őket.
A XIX. század végén a japán nemzet újjászületőben volt. A japán társadalmat nagy erővel taszították bele a modern világba. A gésák világa pedig két különböző módon élte meg az újjászületést. A tokiói hanamacsi fejlődése hatalmas lendületet adott az újonnan berendezkedő uralkodó osztálynak, melynek több tagja Gionból jött, és kísérőként számos magasan képzett gésa is érkezett a Gion gésanegyedből, mert ez az új rendszer sokkal barátságosabb volt számukra. Ugyanakkor a Tokugavák társadalmi osztályrendszerét eltörölték: egy gésa többé nem volt alacsonyabb rangú egy szamurájnál. Ebben az időben a gésatanoncok, a geikok és a maikok előtérbe kerültek. Korábban sosem szerepeltek nagyobb közönség előtt, most pedig ők lettek a japán kultúra szimbólumai.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése